יציאת מצרים היא הבסיס

יציאת מצרים היא הבסיס לאמונה, לכן אנו מזכירים אותה בתוך מצוות רבות ואומרים "זכר ליציאת מצרים". וזאת משום שהיו לה עדים רבים והניסים שם היו גלויים לכל, ולעומת זאת בריאת העולם אנו מאמינים בה בודאי, אך כיוון שלא היו עליה עדים היא פחות בסיס. ודוקא משום כך, המצוה היסודית והחשובה – שמירת שבת, היא "זכר […]

שהגוף נקי (מלכלוך צואה), שהאזניים

שהגוף נקי (מלכלוך צואה), שהאזניים נקיות (מקול שירת אשה או שירי עגבים שהם שירי אהבה, אפילו אם מושרים על ידי גברים), ואפילו שהסביבה נקיה. זהו שנאמר והייתם נקיים מה', תלמדו מהשם יתברך הנקי והטהור, ותהיו גם אתם כך, כעניין הכתוב והייתם קדושים כי קדוש אני. געוואלד איזה אלוקים קדוש יש לנו!! מונבז המלך, ממלכי החשמונאים, […]

כי כשאין חיסרון אינו מבין מה

כי כשאין חיסרון אינו מבין מה היתרון ולא מרגיש בו, לכן יש להודות להשם יתברך על הכל ולהכיר בטובותיו ולהעריך אותן בכל עת. בדור שלנו אדם חייב לשמור את עצמו שמירה מעולה, כי הסכנות הרוחניות אורבות בכל פינה ומכל עבר, שטן מלפנינו ומאחרינו, אין רגע בלא פגע ולא פסיעה בלא פשיעה. הרבי ר' שמחה בונים […]

אשתו שאלה את ר' עקיבא אם

אשתו שאלה את ר' עקיבא אם בעלה אמר חופן גדושה או מחוקה ור' עקיבא לא ידע להשיב. היא נתנה גדושה ואמרה שאת ההפרש אם צריך היא תוריד מכתובתה. ר' עקיבא סיפר זאת לבעלה והלה התרגש מאוד והחליט להוסיף לה את ההפרש לכתובה. רבינו אומר שיותר קל להחזיר בתשובה את הצעירים מאשר את המבוגרים. ואף אנו […]

שעיר לה' ושעיר לעזאזל צריכים

שעיר לה' ושעיר לעזאזל צריכים להיות שווים בגדלם ובמראם וכו'. וכן בכל מצוה, חלק מההידור הוא שלא יהיו גדלים ודגמים שונים ומשונים, אלא בסגנון אחיד. לכן גם באוצר הספרים (ספריה) כדאי לסדר הספרים לפי גדלם כי זהו הנוי, ולא קטן בין שני גדולים ולהפך. ר' עקיבא עבר בין הבתים לאסוף צדקה, הגיע לבית אחד ושמע […]

ילד שהוריו לא מחנכים אותו

ילד שהוריו לא מחנכים אותו לתורה ומצוות, מצות החינוך מוטלת עליך, ויש לך להשתדל בכך ולעזור לילד הזה במה שאפשר, ובכך להוציא יקר מזולל, דהיינו עובד ה' מתוך בית אשר לא עבָדוֹ. מחלוקת בין אימך ואשתך, הלכה כאשתך, רק לא לפגוע באמא. ואם האמא חכמה, היא כבר תוותר לכלתה, למען שלום ביתו של בנה, ולעולם […]

פרנסים חדשים בוילנא, רצו

פרנסים חדשים בוילנא, רצו לתקן תקנות, הגאון אמר להם שיקראו לו אם יתקנו משהו חדש אבל על משהו ישן שלא יקראו לו. הם תקנו שלא נותנים צדקה לאדם שבא מחוץ לוילנא, לטובת העניים בוילנא, וקראו לגאון. הוא קרא את התקנה ואמר להם "מדוע קראתם לי על תקנה ישנה", הם תמהו, והוא אמר "הרי תקנה זו […]

ונאמר ישמח צדיק כי חזה

ונאמר ישמח צדיק כי חזה נקם ונאמר באבוד רשעים רינה ונאמר רק בעיניך תביט ושילומת רשעים תראה, תראה מה שה' משלם להם. ורק ה' אינו שמח במפלת הרשעים כי גם הם מעשה ידיו, ולכן לא הרשה למלאכי השרת לומר שירה כשטבעו המצרים, אך נתן לנו את הרשות לשמוח בכך, כטבעו של כל יצור אנושי. אכן […]

וזאת משום שהיו לה עדים רבים

וזאת משום שהיו לה עדים רבים והניסים שם היו גלויים לכל, ולעומת זאת בריאת העולם אנו מאמינים בה בודאי, אך כיוון שלא היו עליה עדים היא פחות בסיס. ודוקא משום כך, המצוה היסודית והחשובה – שמירת שבת, היא "זכר למעשה בראשית", כדי לחזק את האמונה גם בעובדה זו של מעשה בראשית, למרות שלא היו עליה […]

מונבז המלך, ממלכי החשמונאים, היה

מונבז המלך, ממלכי החשמונאים, היה עושה הרבה צדקה, עבדיו שאלו אותו "הרי אבותיך גנזו וחסכו הרבה כספים"? ענה להם "אבותי גנזו למטה ואני גונז למעלה"… "מתחילה עובדי עבודה זרה היו אבותינו", השתחוו לכבשים כמו המצרים, ולכן ה' ציווה אותם לשחוט את הכבשים. כמו כן כל דבר שלא בקדושה שאנשים סוגדים ומעריצים כיום, יש לשחטו ולנתצו […]