ליצר לא קשה להפיל

ליצר לא קשה להפיל אדם בעבירה, ולא בכך תהלתו, אבל הנצחון האמיתי שלו יהיה אם הוא יגרום לך לערער על האמונה ולהתייאש חלילה. לפעמים הדרך היחידה להנצל מעבירה היא סייג שיגרום אפילו לאיבוד הפרנסה, פשוט לעזוב עבודה מסוימת הגורמת בהכרח לעבירות. פעמים רבות רק זה מה שצריך לעשות, וה' ימצא לו פרנסה אחרת ולא ימנע […]

אין להתייאש מלהתפלל

אין להתייאש מלהתפלל על שום דבר, כי דווקא בתוקף הצרה ולקראת תכליתה ותחתיתה מושיע ה' את האדם. לכן אין להתייאש, כי בודאי לא יביאך ה' למצב בו לא תוכל לעמוד, וממילא המצב הנוכחי כמה שהוא קשה אתה כן יכול לעמוד בו לכן בשום מצב אין להתייאש  ולה' הישועה. וכן היה לפני קריעת ים סוף שכמעט […]

כי אינו רגיל להתחרט על

כי אינו רגיל להתחרט על חטאיו בקביעות ואין שעה מסוימת להמתין לה. ובודאי שלאמיתו של דבר אין להמתין עם התשובה לשעת ההתבודדות אלא תכף ומיד לאחר העבירה יש להתוודות. ולכן אמר רבינו ז"ל על אנשיו שלעבירות שלהם לא יהיו ידיים ורגליים, כי מיד עושים תשובה ואין לעבירה שום כח.  כדאי לכתוב הרבה, לכתוב בכל מה […]

יש מי שהיצר תוקף אותו

יש מי שהיצר תוקף אותו בעבירות חמורות כי הוא יודע שיש סיכוי שיפול בהן, אבל את האחר הוא אפילו לא מנסה להפיל בזה כי הוא יודע שלא יצליח, אז היצר תוקף אותו בדברים קלים יותר. צריך להיות חזק והחלטי ולסרב ליצר כמה פעמים בתוקף ואז הוא עובר לפיתוי אחר או שבאותה עבירה ינסה לפתות מכיוון […]

לכל אחד יש בחיים תקופות

לכל אחד יש בחיים תקופות קלות יותר ותקופות קשות בהן קשה להיות איש כשר כראוי ולהקפיד על קלה כבחמורה. בתקופות כאלה בהן היצר תוקף אותך יותר, צריך להיות מוכן ודרוך מראש, להיות מוכן למלחמה. "אשרי אדם מפחד תמיד", צריך ממש לפחד שהיצר יתפוס אותך כשאתה לא מוכן. ויש ליצור יותר סייגים ולא לתת ליצר הזדמנויות […]

אך בודאי מדובר בשמחה

אך בודאי מדובר בשמחה הבאה מתוך ענוה ולב נשבר על עוונותיו, ולא מתוך גאוה וקלות ראש. הפתגם אומר "אם תרצה להנקם מאויביך, תקן אתה את מידותיך". יש דברים שמצוה לשנות בהם, דהיינו לשקר, לדוגמא חז"ל אומרים כי מצוה לשנות "במסכת". דהיינו אם שאלו אותך אם למדת מסכת פלונית מתוך סקרנות כדי לדעת אם למדת, אתה […]

הפתגם אומר "הסימן לבנים

הפתגם אומר "הסימן לבנים הכשרים, הבושת הניכר על פניהם". אם ילד הוא ביישן כנראה שיש לו מידות טובות וטבעים טובים. אדם צריך להאמין שה' לא צריך ממנו כלום, אלא הוא צריך הכל מה', ושהוא בהחלט תלותי בהשם יתברך. אם ה' לא רוצה – אין פרנסה, אם ה' לא רוצה – אין בריאות, אם ה' לא […]

קבצנים ועניים הגונים או ספק

קבצנים ועניים הגונים או ספק הגונים (להוציא את הידוע שאינו הגון) שמבקשים צדקה, חובה להתייחס אליהם בכבוד ולתת כסף, כי הם קרובים מאוד לה' ואם תפגע בהם תביא על עצמך צרות. אם אתה בעל עסק, אתה חייב שהעניים ירגישו נח לבוא אליך לחנות. יש מי שמשמחת אותו שתיית יין והנאות העולם הזה, ויש מי שמשמח […]

פרנסים חדשים בוילנא, רצו

פרנסים חדשים בוילנא, רצו לתקן תקנות, הגאון אמר להם שיקראו לו אם יתקנו משהו חדש אבל על משהו ישן שלא יקראו לו. הם תקנו שלא נותנים צדקה לאדם שבא מחוץ לוילנא, לטובת העניים בוילנא, וקראו לגאון. הוא קרא את התקנה ואמר להם "מדוע קראתם לי על תקנה ישנה", הם תמהו, והוא אמר "הרי תקנה זו […]

"אילו העבירנו… ולא שיקע צרינו".

"אילו העבירנו… ולא שיקע צרינו". צריך וחובה לצפות לנקמה ברשעים ולא להסתפק בהצָלתנו בלבד, ולכן לא אמר דוד שירה עד שראה במפלתן של הרשעים. ונאמר ישמח צדיק כי חזה נקם ונאמר באבוד רשעים רינה ונאמר רק בעיניך תביט ושילומת רשעים תראה, תראה מה שה' משלם להם. ורק ה' אינו שמח במפלת הרשעים כי גם הם […]