כשאדם הגון מבקש ממך צדקה, זו זכות עבורך. זה אומר שאתה רצית לתת צדקה ולכן שלחו לך את המצוה הזו, או שאתה צריך אותה להצלתך, והיה מגיע לך להנצל. ימי ספירת העומר, עיקר העניין שלהם הוא הזהירות בכבוד הזולת. 49 יום בגימטריא "לב טוב" שחז"ל אמרו שלב טוב כולל הכל. צריך להיות מאוד זהיר בכבוד […]
אכן בנפול אויבך היהודי אל תשמח, אך בגוים הרשעים נאמר "ואתה על במותימו תדרוך". הפתגם אומר כי בעזרת השם יתברך אפשר לעבור גם את הים, ובלי עזרת השם יתברך אי אפשר לעבור אפילו את פתח הבית. פרנסים חדשים בוילנא, רצו לתקן תקנות, הגאון אמר להם שיקראו לו אם יתקנו משהו חדש אבל על משהו ישן […]
אדם שיש לו צרה, סגולה שיקח דבר שברכתו שהכל ויברך עליו בכוונה גדולה "שהכל נהיה בדברו", ויכוין שהכל רק מאיתו יתברך והכל לטובה, ובזה ממתק את הדינים מעליו. "אילו העבירנו… ולא שיקע צרינו". צריך וחובה לצפות לנקמה ברשעים ולא להסתפק בהצָלתנו בלבד, ולכן לא אמר דוד שירה עד שראה במפלתן של הרשעים. ונאמר ישמח צדיק […]
"מתחילה עובדי עבודה זרה היו אבותינו", השתחוו לכבשים כמו המצרים, ולכן ה' ציווה אותם לשחוט את הכבשים. כמו כן כל דבר שלא בקדושה שאנשים סוגדים ומעריצים כיום, יש לשחטו ולנתצו לכבוד ה'! כמו הטלויזיה, מחשב, אייפון, ספורט, וכל הקידמה וגרורותיה. יציאת מצרים היא הבסיס לאמונה, לכן אנו מזכירים אותה בתוך מצוות רבות ואומרים "זכר ליציאת […]
לפני שמברך או לומד או אומר כל דבר שבקדושה צריך לבדוק שהעיניים נקיות (מלראות ערוה או צואה), שהאף נקי (מריחות לא נעימים או בשמים של נשים). שהגוף נקי (מלכלוך צואה), שהאזניים נקיות (מקול שירת אשה או שירי עגבים שהם שירי אהבה, אפילו אם מושרים על ידי גברים), ואפילו שהסביבה נקיה. זהו שנאמר והייתם נקיים מה', […]
דווקא כשיש רע, ל"ע, אז מרגישים יותר את הטוב שה' מיטיב איתנו, ולפעמים אף זו כוונת השם יתברך לכתחילה, לייסר האדם כדי שיראה עד כמה היטיב עמו כשלא היו היסורין. כי כשאין חיסרון אינו מבין מה היתרון ולא מרגיש בו, לכן יש להודות להשם יתברך על הכל ולהכיר בטובותיו ולהעריך אותן בכל עת. בדור שלנו […]
אשתו שאלה את ר' עקיבא אם בעלה אמר חופן גדושה או מחוקה ור' עקיבא לא ידע להשיב. היא נתנה גדושה ואמרה שאת ההפרש אם צריך היא תוריד מכתובתה. ר' עקיבא סיפר זאת לבעלה והלה התרגש מאוד והחליט להוסיף לה את ההפרש לכתובה. רבינו אומר שיותר קל להחזיר בתשובה את הצעירים מאשר את המבוגרים. ואף אנו […]
אם האשה כועסת על משהו – תוותר! תאמר לה "את צודקת", גם אם אתה בטוח שהיא לא צודקת. בשלום בית תמיד צריך לוותר ולוותר כמה שיותר. שעיר לה' ושעיר לעזאזל צריכים להיות שווים בגדלם ובמראם וכו'. וכן בכל מצוה, חלק מההידור הוא שלא יהיו גדלים ודגמים שונים ומשונים, אלא בסגנון אחיד. לכן גם באוצר הספרים […]
ילד שהוריו לא מחנכים אותו לתורה ומצוות, מצות החינוך מוטלת עליך, ויש לך להשתדל בכך ולעזור לילד הזה במה שאפשר, ובכך להוציא יקר מזולל, דהיינו עובד ה' מתוך בית אשר לא עבָדוֹ. מחלוקת בין אימך ואשתך, הלכה כאשתך, רק לא לפגוע באמא. ואם האמא חכמה, היא כבר תוותר לכלתה, למען שלום ביתו של בנה, ולעולם […]
הבטלה – מידה רעה היא, המָראה על בעליה כי אין תכליתו לנגד עיניו, אלא רק מצבו בעולם הזה השפל, שכן רוצה הוא לנוח ולענג גופו, והכתוב לעומתו צוֹוֵח ואומר (משלי ו) "מעט שנות מעט תנומות מעט חיבוק ידים לשכב" ואומר (קהלת ט) "כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה". וזאת משום שהזמן עובר מהר וחולף […]
ודבר זה רמוז אמנם בפסוק "בטח בה' ועשה טוב שכן ארץ ורְעה אמונה" (תהלים לז), שתהיה מעורב בעסקי הארץ, ובכל זאת רְעה אמונה וביטחון. ובאמת אמרו, כי כל אחד כפי עניָינו, יש אשר בטחונו וצדקתו גדולים כל כך עד שאינו זקוק להשתדלות כלל (ור' בערך פרנסה). אמנם בדרך כלל צריכים השתדלות, אך הכל במדה הראויה […]
כמו כן כשהולך לעבודה או לרופא יאמין שהשתדלות זו אינה מועילה בכחות עצמה מאומה ואין לבטוח בה, אלא שהיא נצרכת בשביל קבלת הישועה מאת ה'. הא למה זה דומה לעני שפשט ידו לקבל מהעשיר, שבודאי שוטה יהיה אם יחשוב שפשיטת ידו היא שהושיעתו, שהרי הכל היה תלוי ברצונו של העשיר לתת לו!